Kapitulli 3

V�llez�r t� mi, mos u b�ni shum� m�sues, duke ditur se do t� kemi nj� gjykim m� t� ashp�r,

sepse t� gjith� gabojm� n� shum� gj�ra. N� qoft� se dikush nuk gabon n� t� folur, �sht� njeri i p�rsosur, dhe �sht� gjithashtu i aft� t`i v�r� fre gjith� trupit.

Ja, u v�m� fre n� goj� kuajve, q� t� na binden, dhe ta drejtojm� k�shtu gjith� trupin e tyre.

Ja, edhe anijet, edhe pse jan� shum� t� m�dha dhe shtyhen nga er�ra t� forta, drejtohen nga nj� timon shum� i vog�l, atje ku do timonieri.

K�shtu edhe gjuha �sht� nj� gjymtyr� e vog�l, por mbahet me t� madh. Ja, nj� zjarr i vog�l �`pyll t� madh djeg!

Edhe gjuha �sht� nj� zjarr, nj� bot� paudh�sie; ajo �sht� vendosur midis gjymtyr�ve tona, gjuha e f�lliq gjith� trupin, ndez ecjen e natyr�s dhe ndizet nga Gehena.

Sepse �do lloj bishash, shpend�sh, zvaranik�sh e kafsh�sh t� detit mund t� zbuten dhe jan� zbutur nga natyra njer�zore,

kurse gjuh�n asnj� nga njer�zit s`mund ta zbus�; �sht� nj� e keqe e pap�rmbajtshme, plot me helm vdekjeprur�s.

Me at� ne bekojm� Per�ndin� dhe Atin, dhe me t� ne mallkojm� njer�zit q� jan� b�r� sipas sh�mb�llimit t� Per�ndis�.

Nga e njejta goj� del bekimi dhe mallkimi. V�llez�r t� mi, nuk duhet t� ishte k�shtu.

Mos vall� burimi nxjerr nga e njejta vrim� uj� t� �mb�l e t� hidhur?

A mundet t� prodhoj� fiku ullinj, ose hardhia fiq? K�shtu asnj� burim nuk mund t� jap� uj� t� kripur dhe t� �mb�l.

Kush �sht� nd�r ju i urt� dhe i ditur? Le t� tregoj� me sjellje t� bukur veprat e tij me zem�rbut�si t� urt�sis�.

Por n� qoft� se ne zemr�n tuaj keni smir� t� hidhur dhe grindje, mos u mbani me t� madh dhe mos g�njeni kund�r s� v�rtet�s.

Kjo nuk �sht� dituri q� zbret nga lart, por �sht� tok�sore, shtazore, djall�zore.

Sepse atje ku ka smir� dhe grindje, atje ka trazir� dhe gjithfar� veprash t� k�qija,

Kurse dituria q� vjen nga lart, m� s� pari �sht� e past�r, pastaj pajtuese, e but�, e bindur, plot m�shir� dhe fryte t� mira, e paanshme dhe jo hipokrite.

Dhe fryti i drejt�sis� mbillet n� paqe p�r ata q� b�jn� paqen.