Kapitulli 12

Edhe p�r sa u p�rket dhuntive frym�rore, o v�llez�r, nuk dua t� jeni t� paditur.

Ju e dini se, kur ishit pagan�, t�rhiqeshit pas idhujve t� pagoj�, n�n shtytje t� �astit.

Prandaj ju b�j t� ditur se askush q� flet n� Frym�n e Shenjt� nuk thot�: ``Mallkuar qoft� Jezusi!``; edhe asnj� nuk mund t� thot�: ``Jezusi �sht� Zot``, ve� se n� Frym�n e Shenjt�.

Ka larmi dhuntish, por i nj�jti Frym�.

Ka edhe larmi sh�rbim�sh, por i nj�jti Zot.

Dhe ka larmi veprimtarish por �sht� i njejti Per�ndi i cili i b�n t� gjitha gj�rat n� t� gjith�.

Dhe secilit i jepet shfaqja e Frym�s p�r dobin� e p�rbashk�t.

Dikujt, pra, i jepet, me an� t� Frym�s, fjal� diturie; nj� tjetri, sipas t� po atij Frym�, fjal� njohurie;

nj� tjetri besim, nga po ai Frym�; nj� tjetri dhuntit� e sh�rimeve, n�p�rmjet po atij Frym�; nj� tjetri pushtet p�r t� kryer veprime t� fuqishme; nj� tjetri profeci; nj� tjetri t� dalloj� frym�rat;

nj� tjetri larmi gjuh�sh; nj� tjetri interpretimi i gjuh�ve.

Dhe t� gjitha k�to i b�n i nj�jti dhe i vetmi Frym�, duke i ndar� gjithsecilit dhunti ve� e ve� ashtu si do vet�.

Sepse ashtu si trupi �sht� nj�, por ka shum� gjymtyr�, dhe t� gjitha gjymtyr�t e t� nj�tit trup, megjithse jan� shum�, formojn� nj� trup t� vet�m, k�shtu �sht� edhe Krishti.

Sepse t� gjith� ne jemi pag�zuar n� nj� Frym t� vet�m n� t� nj�jtin trup, qofshin Hebrenjt� apo Grek�t, qofshin skllev�rit a t� liruarit, dhe t� gjith� e kemi jemi uijtur n� t� nj�jtin Frym�.

Sepse edhe trupi nuk �sht� nj� gjymtyr� e vetme, por shum�.

Sikur t� thoshte k�mba: ``Mbasi nuk jam dor�, un� nuk jam pjes� e trupit``, mos p�r k�t� nuk �sht� pjes� e trupit?

Dhe sikur veshi t� thoshte: ``Mbasi nuk jam sy, un� nuk jam pjes� e trupit``, mos p�r k�t� nuk �sht� pjes� e trupit?

Po t� ishte gjith� trupi sy, ku do t� ishte d�gjimi? Po t� ishte gjith� d�gjim, ku do t� ishte t� nuhaturit?

Por Per�ndia ka v�n� �do gjymtyr� t� trupit si ka dashur.

Po t� ishin t� gjitha gjymtyr�t nj� gjymtyr� e vetme, ku do t� ishte trupi?

K�shtu, pra, jan� shum� gjymtyr�, por nj� trup i vet�m.

Dhe syri nuk mund t`i thot� dor�s: ``Un� nuk kam nevoj� p�r ty``; dhe po ashtu koka nuk mund t`u thot� k�mb�ve: ``Un� nuk kam nevoj� p�r ju``.

Madje, gjymtyr�t e trupit q� duken se jan� m� t� dob�ta, jan� shum� m� t� nevojshme se t� tjerat;

dhe ato q� ne i konsiderojm� m� pak t� nderuara, pik�risht ata rrethojm� me m� shum� nderim; dhe t� pahijshmet tona kan� m� tep�r hij�.

Por gjymtyr�t tona t� hijshme nuk kan� nevoj�. Por Per�ndia e nd�rtoi trupin duke i dh�n� m� tep�r nder asaj pjese q� e kishte mangut,

q� t� mos kishte p�r�arje n� trup, por t� gjitha gjymtyr�t t� ken� t� nj�jtin kujdes p�r njera-tjetr�n.

Dhe n�se vuan nj� gjymtyr�, t� gjitha gjymtyr�t vuajn�; kurse po t� nderohet nj� gjymtyr�, t� gjitha gjymtyr�t g�zohen bashk� me t�.

Dhe ju jeni trupi i Krishti dhe gjymtyr�t e tij, ve� e ve�.

Dhe Per�ndia i vuri disa n� kish�, s� pari apostuj, s� dyti profet�, s� treti m�sues; pastaj vepra t� fuqishme; pastaj dhuntit� e sh�rimit, t� ndihm�s e t� qeverisjes dhe t� larmive t� gjuh�ve.

A jan� vall� t� gjith� apostuj? Jan� t� gjith� profet�? Jan� t� gjith� m�sues?

A kan� t� gjith� dhuntin� e veprave t� fuqishme? A kan� t� gjith� dhuntit� e sh�rimeve? A flasin t� gjith� gjuh� t� ndryshme? A interpretojn� t� gjith�?

Por k�rkoni me zem�r t� zjarrt� dhuntit� m� t� mira; dhe un� do t`ju tregoj nj� udh� shum� m� t� lart�.