Kapitulli 9

Un� them t� v�rtet�n n� Krishtin, nuk g�njej dhe jep d�shmi me mua nd�rgjegja ime me an� t� Frym�s s� Shenjt�;

kam nj� trishtim t� madh dhe nj� dhembje t� vazhdueshme n� zemr�n time.

Sepse do t� doja t� isha vet� i ma-llkuar, i ndar� nga Krishti, p�r v�llez�rit e mi, p�r farefisin tim sipas mishit,

t� cil�t jan� Izraelit� dhe atyre u p�rket bir�ria, lavdia, bes�lidhjet, shpallja e ligjit, sh�rbimi hyjnor dhe premtimet;

t� tyre jan� edhe et�rit, prej t� cil�ve rrjedh sipas mishit Krishti, i cili �sht� p�rmbi �do gj� Per�ndi, i bekuar p�rjet�. Amen.

Por kjo nuk do t� thot� se fjala e Per�ndis� ra posht�, sepse jo t� gjith� q� jan� nga Izraeli jan� Izrael.

As sepse jan� pasardh�s e Abrahamit jan� t� gjith� bij; por: ``N� Isakun do t� quhet pasardhja jote``.

Do t� thot�: nuk jan� bijt� e Per�ndis� ata q� lindin prej mishi, por vet�m bijt� e premtimit num�rohen si pasardh�s.

Sepse kjo �sht� fjala e premtimit: ``N� k�t� koh� do t� vij dhe Sara do t� ket� nj� bir``.

Dhe jo vet�m kaq, por edhe Rebeka mbeti shtatz�n� nga nj� njeri i vet�m, Isakun, atin ton�,

(sepse para se t`i lindnin f�mij�t dhe para se t� b�nin ndonj� t� mir� a t� keqe, q� t� mbetej i patundur propozimi i Per�ndis� p�r t� zgjedhur jo sipas veprave, po prej atij q� th�rret),

iu tha asaj: ``M� i madhi do t`i sh�rbej� m� t� voglit``,

si� �sht� shkruar: ``E desha Jakobin dhe e urreva Ezaun``.

�far� t� themi, pra? Mos ka padrejt�si te Per�ndia? Aspak!

Ai i thot� n� fakt Moisiut: ``Do t� kem m�shir� p�r at� q� t� kem m�shir�, dhe do t� kem dhembshuri p�r at� q� do t� kem dhembshuri``.

K�shtu, pra, kjo nuk varet as prej atij q� do, as prej atij q� vrapon, por nga Per�ndia q� shfaq m�shir�.

Sepse Shkrimi i thot� Faraonit: ``Pik�risht p�r k�t� gj� t� ngrita, q� t� tregoj te ti fuqin� time dhe q� t� shpallet emri im mbi mbar� dheun``.

K�shtu ai ka m�shir� p�r at� q� do dhe e ngurt�son at� q� do.

Ti do t� m� thuash, pra: ``Pse vazhdon t� ankohet? Kush mund, n� fakt, t`i rezistoj� vullnetit t� tij?``.

Po kush je ti, o njeri, q� i kund�rp�rgjigjesh Per�ndis�? A mund t`i thot� ena mjeshtrit: ``P�rse m� b�r� k�shtu?``.

A nuk ka vall� fuqi po�ari mbi argjit�n p�r t� b�r� nga po ai brum� nj� en� p�r nderim, edhe nj� tjet�r p�r �nderim?

Dhe �far� t� thuash n�se Per�ndia, duke dashur t� tregoj� zem�rimin e tij dhe t� b�j� t� njohur pushtetin e tij duroi me shum� zem�rgj�r�si en�t e zem�rimit q� qen� b�r� p�r prishje?

Dhe q� t� b�j� t� njohur pasurit� e lavdis� s� tij ndaj en�ve t� m�shir�s, t� cilat i p�rgatiti p�r lavdi,

mbi ne, q� edhe na thirri, jo vet�m nga Judenjt�, por edhe nga johebrenjt�?

Ashtu si thot� ai te Osea: ``Un� do ta quaj popullin tim at� q� s`ka qen� populli im dhe t� dashur at� t� mosdashurin.

Dhe do t� ndodh� q� atje ku u �sht� th�n� atyre: "Ju nuk jeni populli im", atje do t� quheni bij t� Per�ndis� s� gjall�``.

Por Isaia th�rret p�r Izraelin: ``Edhe sikur t� ishte numri i bijve t� Izraelit si r�ra e detit, vet�m mbetja e tij do t� shp�tohet``.

N� fakt ai do ta realizoj� vendimin e tij me drejt�si, sepse Zoti do ta realizoj� dhe do ta p�rshpejtoj� vendimin e tij mbi tok�.

Dhe ashtu si profetizoi Isaia: ``N� qoft� se Per�ndia i ushtrive nuk do t� na kishte l�n� far�, do t� ishim b�r� si Sodoma dhe do t`i kishim ngjar� Gomor�s``.

�far� t� themi, pra? Se johebrenjt�, q� nuk k�rkuan drejt�sin�, e fituan drejt�sin�, por at� drejt�si q� vjen nga besimi,

nd�rsa Izraeli, q� k�rkonte ligjin e drejt�sis�, nuk arriti n� ligjin e drejt�sis�.

P�rse? Sepse e k�rkonte jo me an� t� besimit, por me an� t� veprave t� ligjit; sepse ata u penguan n� gurin e penges�s,

ashtu si� �sht� shkruar: ``Ja, un� po v� n� Sion nj� gur pengese dhe nj� shk�mb skandali, dhe kushdo q� i beson atij nuk do t� turp�rohet``.