Kapitulli 2

Prandaj, o njeri, cilido t� jesh ti q� e gjykon, je i pafalsh�m sepse n� k�t� q� gjykon tjetrin, d�non vetveten, sepse ti q� gjykon b�n t� nj�jtat gj�ra.

Por ne e dim� se gjykimi i Per�ndis� �sht� sipas s� v�rtet�s mbi ata q� b�jn� gj�ra t� tilla.

Dhe mendon, vall�, o njeri q� gjykon ata q� b�jn� t� tilla gj�ra q� edhe ti i b�n, t`i shp�tosh gjykimit t� Per�ndis�?

Apo i p�r�mon pasurit� e mir�sis� s� tij, t� durimit dhe zem�rgjer�sis� s� tij, duke mos njohur q� mir�sia e Per�ndis� t� prin n� pendim?

Por ti, p�r shkak t� ashp�rsis� sate dhe t� zemr�s s� papenduar, po mbledh p�r veten t�nde zem�rim p�r dit�n e zem�rimit dhe t� zbules�s s� gjykimit t� drejt� t� Per�ndis�,

q� do ta shpaguaj� secilin sipas veprave t� tij:

jet� t� p�rjetshme atyre q� k�rkojn� lavdi, nder e pavdek�si, duke ngulmuar n� veprat e mira;

nd�rsa atyre q� kund�rshtojn� e nuk i binden s� v�rtet�s, por i binden padrejt�sis�, indinjat� dhe zem�rim.

Mundim dhe ankth mbi �do shpirt njeriu q� b�n t� lig�n, Judeut m� par� e pastaj Grekut;

por lavdi, nder e paqe cilitdo q� b�n t� mir�n, Judeut m� par� e pastaj Grekut.

Sepse te Per�ndia nuk ka an�si.

N� fakt t� gjith� ata q� kan� m�katuar pa ligjin, do t� humbasin gjithashtu pa ligj; dhe t� gjith� ata q� kan� m�katuar n�n ligjin do t� gjykohen sipas ligjit,

sepse jo ata q� d�gjojn� ligjin jan� t� drejt� para Per�ndis�, por ata q� e zbatojn� ligjin do t� shfaj�sohen.

N� fakt kur johebrenjt�, q� s`kan� ligjin, nga natyra b�jn� pun�t e ligjit, ata, megjith�se s`kan� ligjin, jan� ligj p�r vetveten;

k�ta tregojn� vepr�n e ligjit t� shkruar n� zemrat e tyre p�r d�shmin� q� jep nd�rgjegja e tyre, dhe sepse mendimet e tyre shfaj�sojn� ose edhe akuzojn� nj�ri-tjetrin,

dit�n n� t� cil�n Per�ndia do t� gjykoj� t� fshehtat e njer�zve me an� t� Jezu Krishtit, sipas ungjillit tim.

Ja, ti quhesh Juda, bazohesh mbi ligjin dhe l�vdohesh n� Per�ndin�,

njeh vullnetin e tij dhe dallon gj�rat e r�nd�sishme, duke qen� i m�suar prej ligjit,

dhe je i bindur se je prij�si i t� verb�rve, drita e atyre q� jan� n� err�sir�,

udh�zues i t� marr�ve, m�sues i t� miturve, sepse ke form�n e njohuris� dhe t� s� v�rtet�s n� ligj.

Ti, pra, q� m�son t� tjer�t, nuk m�son veten? Ti q� predikon se nuk duhet vjedhur, vjedh?

Ti q� thua se nuk duhet shkelur kurora, shkel kuror�n? Ti q� ke neveri p�r idhujt, pse i pla�kit tempujt?

Ti q� l�vdohesh me ligjin, e �nderon Per�ndin� duke e shkelur ligjin?

N� fakt, si� �sht� shkruar: ``P�r shkakun tuaj, emri i Per�ndis� blasfemohet nd�r johebrenj``.

Sepse rrethprerja �sht� e dobishme n� qoft� se ti respekton ligjin, por n� qoft� se je shkel�s i ligjit, rrethprerja jote b�het mosrrethprerje.

Prandaj n� qoft� se nj� i parrethprer� respekton statutet e ligjit, a nuk do t� �mohet parrethprerja e tij si rrethprerje?

Dhe, n� qoft� se ai q� prej natyr�s �sht� i parrethprer� e plot�son ligjin, a nuk do t� t� gjykoj� ai ty q� me shkronj�n dhe me rrethprerjen je shkel�s i ligjit?

N� fakt Juda nuk �sht� ai q� duket i till� nga jasht�, dhe rrethprerja nuk �sht� ajo q� duket n� mish;

por Juda �sht� ai q� �sht� i till� p�rbrenda, dhe rrethprerja �sht� ajo e zemr�s, n� frym� dhe jo n� shkronj�; dhe p�r nj� Juda t� till� lavd�rimi nuk buron nga njer�zit, por nga Per�ndia.