Kapitulli 21

"N� rast se n� vendin q� Zoti, Per�ndia yt, �sht� duke t� dh�n�, gjindet nj� i vrar�, i shtrir� n� nj� fush�, dhe nuk dihet se kush e ka vrar�,

pleqt� dhe gjykat�sit e tu do t� dalin dhe do t� masin larg�sin� midis t� vrarit dhe qyteteve q� ndodhen rreth e rrotull.

Pastaj pleqt� e qytetit m� t� af�rt me t� vrarin do t� marrin nj� m�shqerr� q� nuk ka punuar akoma dhe as nuk �sht� mbrehur.

Pleqt� e atij qyteti do ta zbresin m�shqerr�n pran� nj� rrjedhe uji, n� nj� vend as t� l�ruar as t� mbjell�, dhe aty af�r rrjedh�s s� ujit do t`ia thyejn� qaf�n m�shqerr�s.

Pastaj do t� afrohen prift�rinjt�, bij t� Levit, sepse Zoti, Per�ndia yt, i ka zgjedhur p�r t� sh�rbyer dhe p�r t� dh�n� bekimin n� em�r t� Zotit, dhe fjala e tyre duhet t� zgjidh� �do mosmarr�veshje dhe �do d�mtim trupor.

At�her� t�r� pleqt� e qytetit, q� �sht� m� af�r me t� vrarin, do t� lajn� duart mbi m�shqerr�n s� cil�s i �sht� thyer qafa pran� rrjedh�s s� ujit;

dhe, duke marr� fjal�n, do t� thon�: "Duart tona nuk e kan� derdhur k�t� gjak, as syt� tona s`e kan� par�.

O Zot, fale popullin t�nd Izrael q� ti ke �liruar, dhe mos i ngarko fajin e gjakut t� pafajsh�m popullit t�nd Izrael". Dhe ai gjak do t`u falet atyre.

K�shtu ti do t� heq�sh nga vetja jote fajin e gjakut t� pafajsh�m, duke b�r� at� q� �sht� e drejt� n� syt� e Zotit.

Kur t� shkosh n� luft� kund�r armiqve t� tu dhe Zoti, Per�ndia yt, t� t`i jap� n� dor� dhe ti t`i z�sh rob�r,

n� rast se sheh midis rob�rve nj� grua t� pashme dhe t� p�lqen aq sa t� duash ta b�sh bashk�shorten t�nde,

do ta �osh n� sht�pin� t�nde, dhe ajo do t� rruaj� kok�n dhe do t� pres� thonjt�,

do t� heq� rrobat e robinj�s, do t� banoj� n� sht�pin� t�nde dhe do t� mbaj� zi nj� muaj t� t�r� p�r t� atin dhe p�r t� �m�n, pastaj ti do t� hysh te ajo dhe do t� jesh bashk�shorti i saj dhe ajo do t� jet� bashk�shortja jote.

N� qoft� se m� von� nuk t� p�lqen m�, do ta l�sh t� shkoj� ku t� doj�, por nuk mund ta shes�sh p�r para as ta trajtosh si skllave, sepse ti e ke posht�ruar.

N� qoft� se nj� burr� ka dy gra, dhe njer�n e dashuron dhe tjetr�n e urren, dhe si e dashuruara ashtu dhe ajo e urryera i kan� lindur f�mij�, n� rast se i par�linduri �sht� f�mija e gruas s� urryer,

dit�n q� u l� me testament pasurin� q� zot�ron bijve, nuk mund t`i sh�noj� t� drejt�n e paralindjes djalit t� gruas q� dashuron duke e preferuar nga djali i gruas q� urren q� �sht� i par�linduri;

por do t� njoh� si t� par�lindur djalin e gruas s� urryer, duke i dh�n� nj� pjes� t� dyfisht� t� t� gjitha atyre q� zot�ron; sepse ai �sht� prodhimi i par� i fuqis� s� tij dhe atij i p�rket e drejta e paralindjes.

N� qoft� se nj� burr� ka nj� f�mij� kok�fort� dhe rebel q� nuk i bindet as z�rit t� babait, as atij t� n�n�s dhe me gjith�se e kan� nd�shkuar, nuk u bindet atyre,

i ati dhe e �ma do ta marrin dhe do ta �ojn� te pleqt� e qytetit t� tij, n� port�n e vendit ku banon,

dhe do t`u thon� pleqve t� qytetit: "Ky biri yn� �sht� kok�fort� dhe rebel; nuk do t`i bindet z�rit ton�; �sht� gryk�s dhe pijanec".

At�her� t�r� banor�t e qytetit t� tij do ta vrasin me gur� dhe ai ka p�r t� vdekur; k�shtu do t� shrr�njos�sh t� keqen nga mesi yt, t�r� Izraeli do ta m�soj� dhe do t� ket� frik�.

N� rast se dikush ka kryer nj� krim q� meriton vdekjen dhe ka p�suar vdekjen, dhe ti e ke varur n� nj� dru,

kufoma e tij nuk do t� rrij� t�r� nat�n mbi pem�n, por do ta varros�sh po at� dit�; sepse ai q� rri varur �sht� i mallkuar nga Per�ndia, dhe ti nuk do ta ndot�sh tok�n q� Zoti, Per�ndia yt, t� jep si trash�gimi".