Kapitulli 5

"N� qoft� se dikush kryen nj� m�kat, pasi t� jet� betuar bot�risht se do t� d�shmoj�, kur ai �sht� d�shmitar, sepse e ka par� faktin ose i �sht� b�r� i njohur, po t� jet� se nuk e kall�zon, do t� mbaj� fajin.

Ose kur dikush prek di�ka t� papast�r, qoft� edhe n� m�nyr� t� pand�rgjegjshme, si k�rm�n e nj� kafshe t� papast�r ose k�rm�n e nj� kafshe sht�piake t� papast�r apo k�rm�n t� nj� rr�shqanori t� papast�r, do t� mbetet ai vet� i papast�r dhe fajtor.

Ose kur prek nj� papast�rti njer�zore, qoft� edhe n� m�nyr� t� pand�rgjegjshme, �far�do gj� me an� t� t� cilit njeriu b�het i papast�r kur e pranon, �sht� fajtor.

Ose n� se dikush n� m�nyr� t� pand�rgjegjshme, duke folur pa u menduar thell� me buz�t e tij, betohet se do t� b�j� nj� t� mir� apo nj� t� keqe, �far�do gj� q� nj� njeri mund t� thot� me m�ndjeleht�si me nj� betim, kur e pranon gabimin, �sht� fajtor p�r secil�n nga k�to gj�ra.

Prandaj n� se dikush �sht� b�r� fajtor n� nj� nga k�to gj�ra, do t� pranoj� m�katin q� ka kryer;

do t`i �oj� pra Zotit, si fli t� fajit t� tij p�r m�katin q� ka kryer, nj� fem�r t� kopes�, nj� dele apo nj� dhi, si flijim p�r m�katin; dhe prifti do t� b�j� p�r t� shlyerjen p�r shkak t� m�katit t� tij.

N� qoft� se nuk ka mjetet p�r t� siguruar nj� dele, do t`i �oj� Zotit, si fli p�r m�katin e kryer, dy turtuj ose dy p�llumba t� rinj: nj�rin si flijim p�r m�katin dhe tjetrin si olokaust.

Do t`ia �oj� priftit, i cili do t� ofroj� s� pari at� t� m�katit; do t`i k�pus� kok�n pran� qaf�s, por pa e ndar� plot�sisht;

pastaj do t� sp�rkas� pak gjak t� flijimit p�r m�katin mbi faqen e altarit, dhe mbetja e gjakut do t� derdhet n� baz�n e altarit. Ky �sht� nj� flijim p�r m�katin.

Me zogun tjet�r do t� b�j� nj� olokaust, simbas normave t� caktuara. K�shtu prifti do t� b�j� p�r at� person shlyerjen e m�katit q� ka kryer, dhe ai do t`i falet.

Por n� rast se i mungojn� mjetet p�r t� siguruar dy turtuj ose dy p�llumba t� rinj, at�her� kush ka m�katuar do t� sjell� si ofert� t� dhjet�n pjes� t� nj� efe n� maj� mielli, si flijim p�r m�katin; nuk do t� v�r� mbi t� as vaj as temjan, sepse �sht� nj� flijim p�r m�katin.

Do ta �oj� miellin te prifti dhe ky do t� marr� nj� grusht prej tij si kujtim, dhe do ta tymos� mbi altarin sip�r flijimeve t� b�ra me zjarr p�r Zotin. �sht� nj� flijim p�r m�katin.

K�shtu prifti do t� shlyej� p�r t� m�katin q� ai ka kryer n� nj� nga k�to gj�ra, dhe ai do t`i jet� falur. Mbetja do t`i takoj� priftit, si n� blatimin e ushqimit".

Zoti i foli akoma Moisiut, duke th�n�:

"N� qoft� se dikush kryen ndonj� shkelje dhe m�katon nga padituria kund�r gj�rave t� shenjta t� Zotit, at�her� do t`i �oj� Zotit ofert�n e tij p�r shkeljen, nj� dash pa t� meta t� marr� nga kopeja, t� cilin ti e �mon n� sikla argjendi, simbas siklit t� shenjt�rores, si ofert� p�r shkeljen.

Dhe do ta laj� d�min e shkaktuar ndaj gj�s� s� shenjt�, duke shtuar nj� t� pest�n e vler�s, dhe do t`ia jap� priftit; k�shtu prifti do t� b�j� p�r t� shlyerjen me dashin e ofert�s p�r shkeljen, dhe shkelja do t`i falet.

N� qoft� se dikush m�katon dhe, n� m�nyr� t� pand�rgjegjshme, kryen nj� di�ka q� Zoti ka ndaluar t� b�het, �sht� gjithashtu fajtor dhe i detyruar t� vuaj� d�nimin.

Ai do t`i sjell� priftit si ofert� p�r shkeljen, nj� dash pa t� meta, t� marr� nga kopeja, sipas vler�simit t�nd. K�shtu prifti do t� b�j� p�r t� shlyerjen p�r m�katin e tij nga padituria, t� cilin e ka kryer n� m�nyr� t� pand�rgjegjshme dhe ky do t`i jet� falur.

Kjo �sht� nj� ofert� p�r shkeljen; ai �sht� me siguri fajtor p�rpara Zotit".